易經上經三十卦小結（建議收納）

上經：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁； 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。

經過一段時間學完了上經三十卦。上經以乾、坤開始，坎、離結束，整部上經以天道為主線，展現事物初始、發展到最終成功的整個過程；主要由乾、坤、坎、離組成，世間萬物都離不開天、地、水、火這四種基本因素，乾、坤、坎、離是先天八卦的正方向。

易經總計64卦，為何上經只有三十卦而下經有三十四卦呢？從乾、坤兩卦以後，易經總是兩兩相綜出現（綜卦就是將本卦的爻位倒置），相綜指的是一件事情的兩個方面，上經除了乾、坤、坎、離以及頤、大過六個卦沒有綜卦外，其餘二十四卦都是綜卦，也就是說二十四卦是由十二個本卦組成，加上前面六卦，上經總計為十八卦。再來看下經三十四卦，下經主要由震、兌、艮、巽四卦組成，以人道為主線。我們發現下經除中孚、小過沒有綜卦外，其餘三十二卦均為綜卦，也就是說三十二綜卦由十六個本卦組成，加上中孚、小過兩卦正好十八卦。表面看上經、下經數量不同，本質上是一樣的，均由十八個卦組成。所以，看待事物不能只看表象而要看它的本質。

現在我們來詳細回顧一下上經三十卦。易經從乾、坤兩卦開始，乾坤就是打開易經的大門，乾卦告訴我們人生六個階段做人做事的行為準則：從潛龍勿用、見龍、惕龍、躍龍、飛龍到亢龍有悔。君子效法天道自強不息，就是要遵守自然規律，堅守中正之道，行事要向太陽一樣光明磊落、普照大地。坤卦第二爻告訴我們要具備直、方、大品質，君子以厚德載物，要學習大地深厚負載萬物、包容萬物的博大胸懷與崇高品德。

第三卦屯卦表示天地初創，乾坤二卦始交而產生的第一卦，象徵萬物始生狀態。事物初生就像一個生命力的誕生，有一股難以抑制的生機，生命力雖強，但初生之物畢竟脆弱，困難不少，不能輕易有所動作，要慎行。

第四卦蒙卦（屯、蒙卦相綜），我們從蒙卦感受到兒童的蒙昧，是天真無邪的表現，沒有人會因為兒童的無知而生氣，正因為兒童的無知才會產生強烈的好奇心、求知欲望，正確的啟蒙方法才能培養兒童純正無邪的品質，所以說啟蒙老師會影響兒童今後一生的判斷與選擇（父母與老師都是啟蒙老師）。

第五卦需卦則處於事物的生長期，相當於人的少年時期，如果蒙卦沒有從知識層面、智慧層面給予正確啟蒙，需卦就會出現問題。要明白任何的需要都要有過程、要時間等待，不是所有需要都能被滿足，合理的需要能促進人類的發展，過度的欲望會導致痛苦的產生！

第六卦訟卦（需、訟相綜）由於需要不能被滿足容易引起爭端以致產生訴訟，訟卦告訴我們在謀事之初必須慎之又慎，以杜絕爭訟。一旦發生爭訟能有公平正直的權威人士來調停，大事化小，小事化了是最為有利。

第七卦師卦，古人藏兵於農，極其注重出師有名，只有正義之師，符合人民的根本利益，雖然傷財損民，人民仍然願意順從，以證明自己發動的這次戰爭是在進行一場正義之戰，是在替天行道，肯定會有神靈保佑，所以作戰更加英勇。

第八卦比卦（水附大地或蓄或流，地納江海，這是互相依賴親密之象，水與地親密無間。象徵君主與百姓的關係就像魚與水，君主要與老百姓親密無間，恩澤四方，群民才能與君王一條心，共促發展）。

第九卦小畜卦，風行天上，表示政令迅速普及全國，畜養雞馬，表示有小小的積蓄。這裡的積蓄並不是指一般的積蓄財富，而是積蓄力量。

第十卦履卦（小畜、履相綜）履有履行、實踐之意，君上民下，君王履行承諾，廣施恩澤於民。同時上有天，下有澤，表明行動就像行在沼澤之上，一不小心就會陷下去。君子要深明大義，有禮有節，腳踏實地的向前進取，這些順乎自然、合乎事物存在和發展規律。

第十一卦泰卦，泰卦的意思就是平安、安泰、國泰民安。告訴人們掌握時機，成就天地交合之道，促成天地化生萬物，護佑天下百姓，才能使他們安居樂業，國泰民安；同時更要明白陰陽消長的哲理，謹慎行事，防止樂極生悲、泰往否來。

第十二卦否卦（泰、否相綜）上一卦泰卦亨通、吉利，天下太平，正所謂泰極否來，任何事物發展到頂端就會發生逆轉，物極必反，這就出現了否卦。天地不交便是否卦的卦象，否的意思是不通暢、阻塞、惡化、萬事隔絕，不吉到了極點。

第十三卦同人卦，太陽和火一個在天一個在地，位置不同，但它們的方向是一致的且志同道合，它們都無私的給人們以光明、以溫暖而毫無索求。同人卦追求的是與志同道合的人一起，齊心協力走正道實現世界大同、天下一家。

第十四卦大有卦（同人、大有相綜）同心同德走正道，大家齊心協力做事，順應天道，阻止邪惡，頌揚一切善行就會大有收穫。實現了大有就是擁有了財富，要學會和大家分享，要讓更多的人富裕起來。

第十五卦謙卦，謙受益，滿招損。地山謙卦，象徵地下有山，山本來高於土地，山體高大，但現在地下，高大顯示不出來，表示德行很高。君子具備謙德，暢行天下而無往不利，謙讓不意氣用事，能得到吉祥。

第十六卦豫卦（謙、豫相綜）雷聲在大地上空轟鳴，使大地上的萬物得以復甦，到處是一片喜氣洋洋、生機勃勃的景象。豫是安逸、享受之意，但歡樂的原則在於適中不能過分，不可得意忘形，否則，一味沉溺於歡樂喜悅將導致樂極生悲。

第十七卦隨卦，隨表示隨遇而安、順從、隨緣、隨和，表示和平盛世人們盡享歡樂，也表示有實力者謙遜隨和。只有具備元亨利貞的美德，天下人才喜悅而願意追隨。

第十八卦蠱卦（隨、蠱相綜）古人從自然規律來分析社會現象的發生和發展，蠱就像一股陰柔的風遇山而止，並吹落果子樹葉，造成腐敗；風氣變壞就從這一股不正之風開始，這股風滲透在大山的每個角落，逐漸把大山掏空，最終坍塌，可在坍塌之前卻難以察覺。腐敗是一種必然現象，面對腐敗不能怕處理，更不能迴避，應當積極整治，嚴加防範。

第十九卦臨卦，臨卦地高於澤、澤溶於地，表明君與民和平相處，君親近於民、民和悅於君。君臨天下是一件好事，但是必須遵循正道才能吉利，也就是說必須「利貞」才能「元亨」，這裡「利貞」是「元亨」的條件。

第二十卦觀卦（臨、觀相綜）上卦臨卦是親臨的意思，親臨天下去發現問題，解決問題；觀卦，是以深厚、謙遜、中正的美德作出表率，觀察民眾現實生活處境，找到提升民眾生活品質的有效方法，使萬物受到感化，民眾因你的品行而信服。觀就是觀看、觀仰，觀察事物的立足點要高，眼界闊大才能縱覽一切，這就是「大觀」。觀也指民眾看君王，這與臨卦的天子去看民眾正好相反。此外，要想看得真，看得全，看得深入透還必須有虛心求教的精神。

第二十一卦噬嗑卦，噬嗑卦就像異物卡在口中，如同魚刺、骨頭般讓人很不舒服，必須去之而後快。去除異物必須非常小心，方法不得當反倒受到異物進一步傷害。從卦象中得到啟示，任何的違法終將受到制裁，而作為執法者必須公正、嚴明、堅守正道，通過果敢的行動來克服障礙，才能取得最後的成功。

第二十二卦賁卦（噬嗑、賁相綜）從卦象中得到啟示，人不能光有漂亮光鮮的外表，要成功必須具備真正實力才行；人不能被外表的假象所迷惑，要有明察事物的能力，作出合理的判斷；追求生活品質，講究服飾藝術、飲食藝術等要適中，凡事不為過。

第二十三卦剝卦，剝卦陰長陽消，小人得勢，君子失勢，如同山體被逐層剝落。在小人得勢的時代，君子應當明白這是必然的趨勢，應當退守待變，靜觀時勢，此時的天時、地利、人事均對君子不利，不能採取行動去正面抗爭，更不能與小人同道為伍，只能蓄勢以待。剝卦的另一個啟示是：萬物都是從下面開始往上逐漸敗壞的。

第二十四卦復卦（剝、復相綜）復卦表示冬至這一天，古人冬至象徵新的一年開始。一陽來復，從冬至開始，人體內的陽氣初生了，體質得到增強不容易得病。任何事物都有一個循環往復，周而復始的規律，剝卦陰氣不斷上升陽氣不斷下降，陰長陽消，接下來便開始一陽復生，天地出現了生機，雖然表面上還看不出來，但這種孕育著的生機有著極其頑強的生命力。

第二十五卦無妄卦，無妄就是避免無妄之災。怎樣才能做到無妄呢？從卦象看到，雷動而健，人心振奮，但必須堅守正道，不可妄行，任何事情都要合乎客觀規律，才能亨通順利，否則就會發生禍患，不利於前行。一個人不要有妄念、不要妄為，要控制自己的欲望，要堅守正道前行，古人認為雷聲很大的雷雨天不宜出門，天上打雷是在懲戒壞人，任何事情都要循規蹈矩、不作非分之想就會相安無事。

第二十六卦大畜卦（無妄、大畜

相綜）大畜象徵有大的積蓄，這裡提示人們要停止下來積蓄力量，但這裡的積蓄力量與小畜卦積蓄力量不同，小畜是積蓄錢財，大畜是要積蓄德行，蓄積知識力量和品德修養，只有這樣才能更加全面向外延伸發展，才能順應天道成就大業、長保富貴，才能得到人生最大的快樂。

第二十七卦頤卦，頤卦守正道而吉祥，頤卦不僅指物質方面還指精神方面的頤養。常言病從口入，禍從口出，食物必須經過口入才能到達胃部，如果食物不乾淨或者暴飲暴食，就會引起身體不適；如果一個人講話不經過大腦，胡言亂語出口傷人，就會帶來災難。所以，頤養要以精神養生為重，物質養生為輕，慎言慎食、三思而後言這才是真正的頤養之道。

第二十八卦大過卦，大過是大為過度的意思，經過大過的磨難後，成為德才兼備之人，成大業者要具備過人膽識、勇於出擊，倘若回天乏術只有獨善其身，不怨天尤人。所以說不要把目標定得過於遠大，期待越高，失望就越大。

第二十九卦坎卦，坎卦是兩個坎卦重疊而成，象徵一個陷阱接著一個陷阱，上卦的坎代表天上的水，象徵外面來的災難；下卦的坎代表地中的水，象徵內部引發的災難，坎卦是內憂外患，險難不絕。習坎，就是要從險難中熟悉如何戰勝險難、克服險難的方法與技巧。山水如畫的風景總是讓人迷戀、讓人向往，但走近山水、置身山水的過程總是艱辛，並充滿危險。水可載舟，亦可覆舟，水的美德總是讓人敬仰，它無私地哺育著萬物，它內柔外剛，總把自己置身於無形，在任何地方都能融洽相處，它充滿了智慧。

第三十卦離卦，上、下卦均為離為火為豔麗。萬物都有內在的能量，物質依附於火焰才能迸發其能量，日月依附於天空才能展現其光明，世間萬物依附於大地，才能展現其生機勃勃、絢麗多彩。但人世間的依附則會發生偏離，人只有依附於時代和社會中正之行為，才能長久保持其文明之德。如果依附於邪惡就會導致人格和品德的缺失，最後只能走向衰落和失敗。

【鄭重說明】很多朋友學【周易】望文生畏（文指古文）。本文簡單解釋卦象卦辭，省略文言部份，不是對傳統易學的不敬，而是讓更多初學易經的朋友能在閒暇之餘，用最短時間對易學64卦有個基本了解。如果我的努力對你有些許幫助，你可以持續關注，動動手幫轉發，讓更多的朋友能看到。謝謝。