學點《周易》，智慧開啟（謙卦第十五）這一卦為什麼是六十四卦中最好的

謙是本卦卦名。謙下艮上坤，艮為山，坤為地，山高本在地上，而此卦象卻是山處地下，故有謙虛之義。這一卦專門討論謙虛這一道德品質。不難看出，討論的前提是既定的：謙虛是一種美德，並且是有身份、有地位、有教養的君子必須具備的。從這個前提出發，進一步從各個角度來深化謙虛的內涵，把它與其它的品質聯繫起來，闡明了謙虛謙讓的道理，提出「謙謙」、「鳴謙」、「勞謙」、「撝謙」等之辭，告誡人們謙虛是人的美德，“滿招損，謙受益”要發揚謙虛的精神，從財富這個角度講，若自己獨富，不減損自己財富，不去幫助欠缺鄰居，也是不符合謙道，對於這種情況，要征討。《易經》六十四卦，只有《謙》卦下三爻皆吉，上三爻無不利，而且只要謙遜就能吉利，不再需要中、正、孚等其他條件，由此可見對謙遜的重視程度。《易經》講得最多的，本來就是告訴人們如何行動，講謙遜也不例外。因此，本卦說的謙遜，不是談吐方面的禮儀表現，謙虛作為一種極受推崇的美德，是為人處世的準則之一。是要人冷靜分析現有成就，找出不如人意之處，從而客觀的找準自己的位置，才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自誇。不斷優化行為，推動事業前進，使之更有利於個人、社會和國家。簡言之，謙遜是為了順利前進。這個準則要落實到行動上，應該說有相當的難度。它需要吃五穀雜糧的活人抵禦各種慾望的誘惑和腐蝕。從另一個角度講，正因為難以企及，才具有極大的吸引力，才使君子卓越不凡，讓人高山仰止，傾慕心儀。這大概是“內聖外王”的境界之一吧。但願我們都像真正的君子那樣謙虛起來。

【原文】

謙：亨。君子有終。

謙：享通。君子謙讓會有好的結果。

【原文】

《彖》曰：謙，“亨”。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

【譯文】

《彖傳》說：謙，“亨通”。天道下施於地，而光大其明；地道處居卑下，而源源上升。天道虧損盈滿而增益欠缺，地道變換盈滿而流注補益欠缺，鬼神禍害盈滿而致富於謙虛，人道厭惡盈滿而喜歡謙虛。謙道，尊讓使自己愈加光明高大，處卑下而高不可越。這是君子德性修養的“終”極。

【原文】

【譯文】

《大象傳》說：《謙》卦的上卦是坤，坤為地；下卦是艮，艮為山。地中有山（高山低藏於地中），《謙》卦的卦象。君子效法此象以取多補少，權衡事物，公平均施。

【原文】

初六：謙謙君子，用涉大川，吉。

《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。

【譯文】

初六：謙虛復又謙虛是君子應當具備的品德。有利於渡過大江大河，吉利。

《小象傳》說：“謙虛復又謙虛的君子”，處卑下之位，以謙恭的態度而自養其德。

【原文】

六二：鳴謙，貞吉。

《象》曰：“鳴謙，貞吉”，中心得也。

【譯文】

《小象傳》說：“有名聲而又謙虛，占問吉利”，是說處守中正，心中謙遜才能贏得名聲。

【原文】

《象》曰：“勞謙君子”，萬民服也。

【譯文】

九三：勤勞而又謙虛，君子有好的結果，吉利。

《小象傳》說：“勤勞而謙虛的君子”，廣大百姓都信服順從。

【原文】

【譯文】

六四：沒有什麼不利，發揮擴散其謙虛的美德。

《小象傳》說：“沒有什麼不利，發揮擴散其謙虛的美德”，說明不違背謙之法則。

【原文】

【譯文】

六五：不富有是由於鄰居的緣故，適合出兵討伐，沒有什麼不利。

《小象傳》說：“適合出征討伐”，是說征伐那些不服者。

【原文】

【譯文】

《小象傳》說：“有名聲而又謙虛”，其志向沒有得到實現。可以“興師出兵”，“征伐邑國”。