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論道教陰陽、堪輿的重要性

論道教陰陽、堪輿的重要性

根據李氏大宗祠資料證實,李氏祖先老子,姓李名耳,字聃,楚國苦縣厲鄉曲仁里人,春秋時期,也就是現在民間所稱的「太上老君」。相傳儒家聖人孔子遊歷至週時,曾像老子請教「古禮」。孔子十分感嘆的對弟子們說:「我們天見’老子’,他就像龍一樣啊!」這充分變現了孔子對我們祖先老子的敬仰。他是中國古代頗富理性思維的哲學家,他的思想結晶全部編入了所寫的《道德經》一書之中!此書乃是道家的開山之作。道高龍虎伏,德高鬼神欽。

故此,我也是當今中國總道教部江西龍虎山傳渡受祿的道教弟子李羅鳳,並於二○○九年授予了風水學泰斗之稱。李羅鳳,善於研究道家命理、命名、陰陽風水、尋龍點穴等。為民間堪輿服務。在多年的優質服務中,被評為國際權威之命理命名學專家、風水大師,華夏族易壇泰鬥。

什麼叫風水?李鳳教授答曰:「我們實踐中研究天文、地理之學,在我國稱之為’堪輿’,堪是指天道,高處,輿是指地道低處。而傳流風水學認為山脈是地的運作之氣,造葬要乘生氣。藏風為重,故俗稱為’風水’”。

為什麼說風水對人的影響客觀存在呢?人傑地靈,一方水土一方人,在我國北方,北塞秋風駿馬,人們說話發音較為厚重,性格多為剛勇,多出武將。南方,杏花江南春雨,語音輕柔,人們的個性多是溫柔情多,多出精明善算的文化人。這就是風水影響人物的表現。

憂鬱地理風水也講究氣度、氣勢、氣質,這跟人一樣,有高雅、威武、祥和、嚴厲、偉大、渺小、懦弱、庸俗、漂亮、醜陋、肅靜、滑稽等不同。故好的陽剛之地往往萌生英雄豪傑,好的陰柔地多生文人秀才,而教壞的陽剛之地則往往萌生盜匪惡霸,較差的陰柔之地多生邪僻姦詐之人。

如地理的格局越純粹,生長在其間的人就會越是受到它純粹之氣的影響,在地靈的潛移默化下,而形成各種各樣的人。

從典箱中,我們可以得到:古時候孟母就有三遷之舉;孝經曰:「人其宅兆而安厝之」的記載,稽叔也有「人之擇吉宅,猶農沃地」之論,伍子胥曾經使術士造大城,等都是閒人擇吉地的記錄,也可以看到許多王侯將相,英雄豪傑在外鄉蹟的故事,而他們發跡的地方,大都是有歷史、政治、軍事、經濟地位的地方。另一方面,從現實中,我們還可以發現,許多人窮鄉僻壤裡,庸庸碌碌抑鬱以終的例子也較多,所以有認為,風水(地靈)對於人物的影響確實是存在的,完全不可否定的。我看過農村、城市很多建築、墳墓的風水證明,風水能旺人丁,風水能生大業。

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