論道教陰陽、堪輿的重要性

論道教陰陽、堪輿的重要性

根據李氏大宗祠資料證實，李氏祖先老子，姓李名耳，字聃，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，春秋時期，也就是現在民間所稱的「太上老君」。相傳儒家聖人孔子遊歷至週時，曾像老子請教「古禮」。孔子十分感嘆的對弟子們說：「我們天見’老子’，他就像龍一樣啊！」這充分變現了孔子對我們祖先老子的敬仰。他是中國古代頗富理性思維的哲學家，他的思想結晶全部編入了所寫的《道德經》一書之中！此書乃是道家的開山之作。道高龍虎伏，德高鬼神欽。

故此，我也是當今中國總道教部江西龍虎山傳渡受祿的道教弟子李羅鳳，並於二○○九年授予了風水學泰斗之稱。李羅鳳，善於研究道家命理、命名、陰陽風水、尋龍點穴等。為民間堪輿服務。在多年的優質服務中，被評為國際權威之命理命名學專家、風水大師，華夏族易壇泰鬥。

什麼叫風水？李鳳教授答曰：「我們實踐中研究天文、地理之學，在我國稱之為’堪輿’，堪是指天道，高處，輿是指地道低處。而傳流風水學認為山脈是地的運作之氣，造葬要乘生氣。藏風為重，故俗稱為’風水’”。

為什麼說風水對人的影響客觀存在呢？人傑地靈，一方水土一方人，在我國北方，北塞秋風駿馬，人們說話發音較為厚重，性格多為剛勇，多出武將。南方，杏花江南春雨，語音輕柔，人們的個性多是溫柔情多，多出精明善算的文化人。這就是風水影響人物的表現。

憂鬱地理風水也講究氣度、氣勢、氣質，這跟人一樣，有高雅、威武、祥和、嚴厲、偉大、渺小、懦弱、庸俗、漂亮、醜陋、肅靜、滑稽等不同。故好的陽剛之地往往萌生英雄豪傑，好的陰柔地多生文人秀才，而教壞的陽剛之地則往往萌生盜匪惡霸，較差的陰柔之地多生邪僻姦詐之人。

如地理的格局越純粹，生長在其間的人就會越是受到它純粹之氣的影響，在地靈的潛移默化下，而形成各種各樣的人。

從典箱中，我們可以得到：古時候孟母就有三遷之舉；孝經曰：「人其宅兆而安厝之」的記載，稽叔也有「人之擇吉宅，猶農沃地」之論，伍子胥曾經使術士造大城，等都是閒人擇吉地的記錄，也可以看到許多王侯將相，英雄豪傑在外鄉蹟的故事，而他們發跡的地方，大都是有歷史、政治、軍事、經濟地位的地方。另一方面，從現實中，我們還可以發現，許多人窮鄉僻壤裡，庸庸碌碌抑鬱以終的例子也較多，所以有認為，風水（地靈）對於人物的影響確實是存在的，完全不可否定的。我看過農村、城市很多建築、墳墓的風水證明，風水能旺人丁，風水能生大業。