易經先天八卦和後天八卦的用途

伏羲根據“河圖”創制“先天八卦”，而周文王則根據“洛書”創制“後天八卦”。那麼這兩個八卦的有著什麼樣的用途呢，下面易安居算命網為大家講解。

何謂“先天”？何謂“後天”？

“先天”，就是宇宙還沒有形成以前或是一切事物還未形成以前，尚在醞釀的起始階段，也就是地理改變前的原始狀態、混沌狀態，這個時期就是“先天”的狀態。

“先天八卦”的主旨講的是宇宙之本及其功能。先天是“體”，體是源，體是前，體是道，體是大原則。

“先天八卦”，其主要內容已在《易·說卦傳》中有表述：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。”其圖序相當簡單，但其圖藏有天地間造化的玄竅，能通達數理之根源，可謂是，字字真切，聲聲肺腑!

“後天”，就是宇宙開始形成以後或是世間的萬物已經處於產生、運動、變化、發展的階段，也就是地理改變後的不斷循環、變化的狀態，這個時期就是“後天”的狀態。

《易經》中的系辭說：萬物出乎震，齊乎巽，相見乎離，至役乎坤，說言乎兑戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。這是“後天八卦”之基本內容。

“後天八卦”是根據“先天”的另行組合，其主旨在說明宇宙萬有的運行及其作用，描述了地球及其物質世界的生成、變化、發展的法則，揭示了宇宙天體運轉對人類的作用規律。

例如，對於我們人類來說，在母親孕育的懷胎階段，也就是我們尚未脫離母體以前，即是我們生命體的“先天”時期。我們脫離母體出生以後的發展階段，就是我們生命體的“後天”階段。

所以，我們的每一個生命體，一半是先天，一半是後天。“先天”階段，是男或是女，我們的父母親、兄弟、姐妹，自己是無法選擇的“後天”階段，我們可以選擇個人的精神理想、選擇妻子、兒女，選擇個人的工作環境等等。

換言之，“先天”講“對待”，討論的是“對待”原理(如，天對地、水對火等)；“後天”演繹的是“流行”原理的運用。

中國傳統的易學文化的核心體系中，其所有的理論涵蓋與應用，全部包含在以下五個方面當中：“先天八卦、後天八卦、河圖、洛書、干支”。

在五個方面的核心體系中，又可分為先天與後天兩個理論框架。“先天八卦、河圖”为先天部分，“後天八卦、洛書、干支”为後天部分。

何為“先天八卦為體、後天八卦為用”？

“先天為體、後天為用”，就是指在風水實踐中以“先天卦”为參考點，看“陰陽平衡與不平衡”作用到“後天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉凶禍福，這個關係就是“先天為體、後天為用”。

先天八卦的用途

先天八卦是伏義由“河圖”演繹而來的，它又被稱為伏義八卦。先天八卦顯示宇宙之本體及其功能，討論萬事萬物的原理。

先天八卦顯示大自然之體象與功能，揭示宇宙一切事物的原理。天玄地黃、山岳河川、風雷晴雨，人外走獸，花草樹木，沙石土壤，彼此相感相應，相激相蕩，對立中寓有統一原理，統一中也存有對立因素。

先天八卦以乾南坤北，離東坎西定位。其序為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。其象為天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。故云：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣：”此指其理不容變，其勢不能移。

先天八卦是以乾坤為主體，乾坤即陰陽，一剛一柔，一開一閨。一生一滅，一動一靜。天地之道也。

先天八卦的卦位和作用是彼此對待的，而在對待的現象中亦含有流行的作用。

後天八卦的用途

周文王根據“洛書”演繹出了後天八卦，後天八卦闡明宇宙萬物的運轉及其作用，演繹流行之法則。

後天八卦演繹天地萬物生生不息，盈虛消長之規律，揭示一切事物流行之法則。如春夏秋冬之更迭，盛衰隆替之遞變，生老病死之輪凹，吉凶悔吝之變數，一切演進在冥冥之中自有其規律與因果。所謂：盛極必衰，剝極必復，革故鼎新，否極泰來，如環無端，貞下起元，永無窮盡。

後天八卦以離上坎下，震東兌西定位。其序為帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤。說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。其數為戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中。此指其生生之序不能改，其氣化之數則有其則。