小故事中的精微易理
三國時期平原人管遼在像數的應用上，無論是從古人還是站在今人的角度來看，管遼的易象應用水平都應該肯定的說已經達到了一定的高度。他的生平事蹟在陳壽著的《三國志》及羅貫中著的《三國演義》中都有較為翔實的記載，一些其它如《管輅別傳》、《週易大辭典》等書籍也均有闡述。經過歷史學家、小說家和一些後學們的大肆描述喧染，管聶在人們群眾中已經不是歷史學家陳壽筆下的那個沒有威武儀表、嗜好飲酒、飲食時愛講笑話、開玩笑而不擇對象，人們喜歡而不敬重他的管聶了，而是把平易近人，博學多才的管公明視為了神話中的神仙。在廣大易友心中無疑管聶的易學造詣也是一座可望而不可及的高峰。筆者認為以這種神奇的目光來焦聚管遼，既不是對管遼先生的尊重，也不是管遼的生前所望，更不利於我們的繼承創新和學習研究。只能讓神秘的知識更加神秘，盲目的崇拜者更加盲目。因此，從弘揚傳統易文化的角度來看，千方百計的從現存的管遼資料中探索積極有效的方式和方法，讓管聶走下神壇，攀登管遼為我們留下的易理高峰，走近玄妙的易理之門，探索和挖掘積極的有益的古典思辯哲學，指導今天的生活實際，塑造美好的明天才是真正的學以致用。
緬懷歷史，展望未來。我們要真正的研究管遼先生的易學思維，就要從管輒先生用易的實佔實例入手。為此，筆者多次反覆的閱讀《三國志》和《三國演義》中有關記載管聶的篇目。繼筆者的《窺斑見豹話管輒》一文之後，又找到了研究管轅易的新視角。在《三國志》中有三個實例，是管聶根據飛鳥的停落鳴叫來分析判斷事物發展規律的。第一個例子：管輒再次到郭恩家，正碰上有巨鳩停留在屋樑上，鳴叫聲很悲切。管聶說：「明天一定會有老人家從東方來這裡，攜帶著一頭豬、一壺酒。主人雖然欣喜，卻會有小事端發生。」第二天果然有家人來，同所占卜的一樣。郭恩讓家人少喝酒、戒肉食，謹慎防火，卻射殺野雞做菜，箭從樹林之間很快地射出來，擊中了一個幾歲的女孩的手，流出血來使人驚懼不己（節錄自中州古籍出版社的《三國志》第564頁白話文部分）。第二例是管聶在劉長仁家根據飛落的喜鵲斷有婦人殺夫；第三例是管遼在王弘直家看見雄野雞飛來，落在王弘直家裡屋的鈴柱頭上，斷王弘直當年的五月必升遷，果驗。這幾則小故事，均與飛鳥有關，但應驗的結果卻不同，是史學家杜撰的呢？還是這幾則小故事確有易理玄機呢？作者同意後者的結論，從本文解析第一則小故事起，筆者將陸續撰文用易象理論解析第二、三則關於管輅飛鳥佔的小故事以及從其它角度研究管聶易系列文章。
看完管遼這則易斷故事，很多易友都會感到管遼很神，或者說像這樣的佔驗事例，看一看就可以了，但是要想研究，簡直是天方夜譚。還有部分易友可能認為管聶用的是外應，也可能是隨機起了一卦，研究一部分信息還是可以的，但要將這則小故事整個合理的破譯好像是不可能的，不懂易理應用的朋友，從根本上就不敢相信依據鳥叫就能佔測這麼詳細的事例，這種聯繫的方式純屬是子無虛有的，或規範點說是不科學、不合理的，更是讓人無法理解的，要研究這些並從中挖掘出易理來，簡直是老虎吃天，無從下口啊！
那麼如何研究解析破解這則小故事中的精微易理呢？我們共同來探究一下，管輒是怎樣把聽鳥叫、觀巨鳩與郭恩家來家人等風馬牛不相及的事情連結起來的。首先，我們找出管轅先生用於預測的已知條件：1、巨鳩停留在郭恩家的屋樑頭上；2、巨鳩很悲切的鳴叫。這兩個已知條件用易象幹支這個媒介所聯繫的事項有：1、第二天有老人從東方來家作客；2、攜帶一頭豬、一壺酒；3、主人雖然欣喜，卻會有小事端發生。其次，我們可以依照卦象這個媒介來連結巨鳩鳴叫與郭恩家所發生的事。從象數的角度來看：巨鳩可視為離卦，屋樑頭上可類象為艮卦，因為屋為土，梁頭為震為甲木為寅木為艮卦象意，鳴叫很悲為兌卦資訊。從離卦、根卦和兌卦可以看出，根卦為郭恩家的屋樑訊息象，故可把根視為與郭恩家所發生的事聯繫最緊密的可參照訊息之一，也就是說郭恩家所發生的事件是圍繞著根卦展開的。巨鳩停樑上，為離火生助艮地之象，鳥鳴叫為兌卦為二爻動之象。艮卦化為巽卦，為事件發展的初始訊息，也為終結訊息。有人假託北宋邵康節的《梅花易數》中，總是將卦分為體卦和用卦，並將體卦視為己方，把用卦視為與己有關的它方，這種劃分方法在實踐中還十分的靈驗，也很受廣大易友的歡迎和喜愛，但也存在著一定的缺陷，就是把體、用分得太清楚了，如在預測推理過程中，僵化機械的將有動爻的那個卦視為用，沒有動的卦視為體，對於拓寬資訊面，精確細緻的描述訊息是十分不利的。其實，體和用只是為了模擬兩種事物發展變化需要而設定的兩個模擬符號，不應該是一層不變的固定模擬資訊模式符號。因此，我們在研究易理應用這門學問時，要從心裡上和思維觀念上突破這個體用劃分的固定思維定式。靈活的依照體用的模擬形式變通體用關係，易理應用在實務上才會生動起來。如筆者上面談到的艮卦為郭恩家的信息，就沒有按《梅花易數》中的有動爻的卦為用卦的常規套路去打，道理在於艮本身就代表房宅，裡面藏著寅木就是房梁，如再按動爻去劃分體用，將離卦視為體，而將艮視為用那顯然不太符合模擬的基本信息象。
