如何學易經？怎麼學周易？

如何學易經?怎麼學周易?
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許多人喜歡易經，也很想學好易經，但一提起易經就感覺生澀難懂。有的就問如何學好易經？我將多年來學習的一些經驗談一下，希望廣大易經愛好者，盡快剝開籠罩在易經之上的神秘面紗，少走一些彎路，步入易經這門偉大的哲學殿堂，將這門哲學思想發揚廣大。如果大家有什麼好的學習經驗，也希望公佈出來，共同進步。

易經，其實是一門哲學，是一種世界觀和方法論。透過易經的方式方法，來判斷推導已經或即將發生的事情，就是占卜，實際上占卜術只是易經當中一個很小的分支。例如中醫、氣功、軍事、數學等諸多科學，都與易經有著緊密的關聯。

要學好易經，要改變一些思考方式方法。

我們現在使用的推導世界的方式方法是：數理化。數理化是現代科學賴以生存的基礎，也是科學表達事物之間相互關係的最主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理說明作用，用化學體現變化，並從規律和本質上得到重複性的驗證。這種方式即使是抽象的，也是直覺的。而這種推導方式也有局限性，就是將事物越分越細，就像把整個科學歸結為一片森林，然後細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至於在觀察某件事物時，只看到了點而不能看到面一樣。

而易經使用的推導方法是像數理。雖然只有一字之差，但方式方法卻截然不同。主要是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，例如：手面相，透過一個人的掌紋，來推導這個人的疾病，事業、婚姻、財富等等。再例如：一葉知秋的成語，透過一片落葉來推導秋天就要來了。接著是董仲舒、邵康節提出的天人感應理論，透過天象的變化，來推導出人間的事情，是用一種系統論的方法來觀察世界。透過乾、兌、離、震、巽、坎、根、坤八卦象，來推導世界萬事萬物。但這種方式方法也有局限性，就是推導出來的事情是模糊的，例如：《黃帝內經》中可以透過某一年的氣候、風向、溫度的變化，來推導來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就很難推導出來了。再例如：我曾經在網路上和幾位易友玩射覆表演，預測對方吃的是什麼？透過時間起出的卦像是：水火既濟變火水未濟卦，推導出對方所吃的東西是紅色的，水分很大的的東西，這樣就出現了好幾種可能，有西瓜、桃子，紅色的蘋果等等都符合以上特性，具體是哪一種就很難分清了，只能根據時令等選擇其中一種，西瓜。雖然最終結果是對的，但透過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西。

就像畫畫一樣，西方的油彩畫，主要是寫實，可以把一個人，一件物，畫的惟妙惟肖，活靈活現，但卻很難看出畫的氣勢和意境。而中國畫，不講求形似，而講求神似，就像齊白石的蝦，起初畫八條腿感覺不像，後來減了兩條腿，成了六條腿，但出來的畫更生動了。還有張大千的《千里長江圖》將長江的氣勢和意境，全部描述到了一頁紙上，如果透過油彩寫實的方法，就很難做到了。

實際上，透過西方人和東方人觀察事物的方式方法可以看出一些不同。西方人看畫是看細節，東方人看畫是看整體。觀察的太細緻，無法看到整幅畫的意境；看到整幅畫的整體，卻無法觀察到畫的細微之處。各有所長，各有所短。

另一種是邏輯方法的不同。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯，形式邏輯取法於亞里斯多德，辯證邏輯取法於黑格爾。我們現在自小學習的思考方式，受西方的思考方式的影響根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、結論的推論形式。例如：球是圓的，籃球是球，所以籃球也是圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理。例如：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五位為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇；形狀為長，為動等等。這些都有曲直的特性，因為春天是木頭生長的時節，木是長形的，綠色的，人體中的手也是長的，人體中肝膽也是綠色的，龍蛇也是長的，春天萬事萬物都開始動了，這些都有類比性。

我認為學好易經首先要理解他的世界觀和方法論，正如古人所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。希望廣大的易學愛好者，能透過了解易經的世界觀和方法論這把鑰匙，來打開這座偉大的哲學之門。

▲這一節主要講易經的兩篇大卦－幹卦和坤卦

★先讓大家了解一個常識：

為什麼中國人叫做「龍」的傳人？

因為「崑崙山」是世界屋脊，這個大家都知道吧！所謂屋脊就是說這座山是全世界最高的。我們中國人把這座山稱為「龍頭」。其中有五大“龍爪”，也成為“龍脈”，分別伸向了五個地方，中國境內就有三大“爪脈”，一個伸向了黃河以北的鴨綠江一帶，稱之為“艮脈” ，也稱為北龍；一個伸向了長江以南一帶，稱之為“巽脈”，也稱為南龍；一個伸向了長江以與黃河之間的這一帶，稱之為“震脈”，也稱為東龍。

為什麼要講這一常識呢？因為接下來我們要講「幹卦」的時候就要提到這方面的知識。

★卦的常識：

1.古人把世界萬事萬物歸納總結出了“八種”物質或現象，這八種現象稱為“八卦”，也稱為“八經卦”。

2、八經卦兩兩相重成為八純卦，把這八個純卦當作八個宮，每一個純卦再經過七次爻變（8×7=56），再加上八個純卦就變成為了64卦了，這64卦就代表了人世間64種的變化現象。

3、64個卦，每個卦有六個爻，會出現（6×64=384）爻，每個爻都有一個爻象，這樣64卦就有384個爻象，這384個爻象就代表了世界萬物之象。

★八純卦的七次變化過程：

這裡僅舉一例：

乾卦（乾宮）

幹卦是六個陽爻，變化的規律是從下向上逐漸進行變化，這樣就會形成：初爻變，成為“天風姤”二爻變，成為“天山遁”，三爻變，成為“天地否”，四爻變，成為“風地觀”，五爻變，成為“山地剝”，這裡要注意，宮卦的上爻不能再變了，再變就不是乾宮了。怎麼辦呢？要回到四爻再變，成為“火地晉”，這個就叫做“遊魂卦”，為什麼叫遊魂卦？因為上爻不能變，只能反過頭來在內部變，就像是魂回故裡一樣，所以，稱為「遊魂卦」。第七次變，就是內卦全變，成為“火天大有”，這個卦就叫做“歸魂卦”，為什麼叫歸魂卦？因為原來內卦就是「乾卦」。

★對卦和卦爻的認識：

1、一個卦，有卦辭、卦象。卦的卦辭是用來解釋卦意的；象就是比喻，用比喻的手法來進一步解釋卦的含義。

2、一個卦六個爻，每個爻也有爻辭和爻象。卦的爻辭是用來解釋爻意的；象就是比喻，用比喻的手法來進一步解釋爻的意思。

★乾卦和坤卦的卦辭和卦象：

乾卦的卦辭：元、亨、利、貞。元-開始；亨-暢通；元亨-已開始就很暢通；利-有利、吉利、吉祥；貞-正值、堅強。

幹卦的卦象：天行健，君子以自強不息。天的行動力是剛健的，是不知疲倦的，對萬事萬物行好事並不求回報的；君子應該像天那樣，自強不息，兢兢業業，一心為老百姓辦事。

坤卦的卦辭：元、亨、利牝馬之貞。這個的卦辭也是元亨利貞，但是重點指出，利的是犛馬之貞，對牝馬有利。因此坤卦時對溫柔的、善良的有利。

坤卦的卦象：地勢坤，君子厚得載物。大地就是要聽從天的，要按照天的意圖辦事，是執行者。但是要想聽從和執行，必須有一個大度，才能承載天所交待的事。君子就是要像大地一樣，只有厚才能載。告訴君子們，要學習、要有多方面的知識、要提高自己的素質，才能在社會上管理事務，才能容下難容之事，俗話講宰相肚裡能撐船的度量，才能適應管理社會。

★幹卦和坤卦的爻辭與爻象：

要把整個卦畫分成上中下三分，成為天、人、地，上面的兩個爻為天，下面兩個爻為地，中間的兩個爻為人。

這樣來分析這個卦就好了：

乾卦的初九、九二爻為地，所以，初九就是在地下潛藏著，雖然潛藏的是個寶貝，但也是不能使用的；九二就不同了，九二已經暴露在地面上了，可以與人打交道了，也能展現自己的才能了。

幹卦的九三、九四爻為人，所以，九三就是天天的勤奮敬業，雖然這樣賣力，但也不敢有絲毫的怠慢那！白天工作，夜晚睡不著覺還要想想哪裡有做不到的地方，為什麼？對沒有做到的地方、或做錯的地方，好有改正的空間和空間啊！九四爻就游刃有餘了，龍在水里，有時候躍上幾下也沒什麼，既是不躍，在水裡也沒有太大的妨礙。

幹卦的九五和上九爻為天，所以，到了九五這個地方就是過去的皇帝位置了，九五至尊就是指的這個位置，到了這個位置，也有個利見大人，這個大人不是別人，就是我們老百姓，當了皇帝，要想讓來百姓擁護你，你就必須與老百姓打成一片，經常傾聽百姓的意見和呼聲，才能為老百姓辦事；到了上九的位置就到了該休息的時候了，所以，這時候你要是還不死心，處處遇上司、百姓對抗，最後是會後悔的，既是後悔也來不及改正了。

幹卦和坤卦都有一個「用九」和「用六」的問題，用九就是要保持清醒的頭腦，不要讓自己的剛強沖昏了自己的思維，作出出格的事來。用六也是一樣，要保持自己溫柔、善良的一面。這樣才不至於年老讓眾人指點自己。

坤卦的初六、六二爻為地，所以，初六就是在地下看不見摸不著的，一旦腳感到踏到霜，就知道寒冷就要到來了；六二就是地面了，看得見摸得著，大地滋養著萬物、承載著人類和萬物，大地的德行很了不起，所以，人們看上去大地就是「直、方、大」的德行，在陰爻來講，六二爻是最值得重視的一個位置，可與九五相比美，如果人們都能做到這一點，就不用再去學習其他的了，所以叫做「不習，無不利」。

坤卦的六三、六四爻為人，所以，六三告訴人們要勤奮、要努力，含章就是有文化、有水平，只要做到這樣，從事什麼工作都可以，既是沒有什麼驚天動地的成就，但還是有個好的結果的。六四爻就不同了，這裡不能亂來，要注意少說多做才對，因此，要括囊，括囊就是把自己的嘴給紮起來，不要亂講話，這樣做既沒有多大的過錯，也沒有多大的榮譽。

坤卦的六五和上六爻為天，所以，到了六五這個地方就是過去的皇后位置了，雖然位置高高在上，但也要注意儉樸、與群眾打成一片，這樣做從開始就是吉利的；到了上六的位置就與乾卦的上九一樣，到了該轉換的時候了，這個時候就要適應形勢、與時俱進，適應物極必反的原則，否則，就要打起來，最後落個其血玄黃。

這裡的用六與用九一個意思，要順從，不要忘記自己的本性，才能永貞。

★學習易經，主要學它的智慧。今天我麼學習了“幹、坤”兩卦，特別是“乾坤”兩卦中的“用九”和“用六”，你應該得到一個什麼啟示呢？

在社會上、人群中可分為四種類型的人：

（1）內剛外剛之人－這個人非常剛強，無論對任何事或任何人，都是堅持原則、非常正直、不留情面。對內對外一個樣，沒有餘地和活動的空間，鐵面無私。

（2）內柔外柔之人－這種人在任何時候都沒有立場，自己心裡沒有什麼數，在外交往也不知道目的是什麼，既不多事、更不無事生非，也沒有人去找他的事，平穩，無所事事，是一個無能之人。

（3）內剛外柔之人－這樣的人內心既有原則、又有分寸，辦任何事情心中又有數，對外既不多講，也不多說，不顯山、不露水，對外既熱情、又大方，辦事乾淨俐索，沒有後遺症。

（4）內柔外剛之人－這種人，自己心中無數，還處處想在眾人面前表現自己，話說不到地方，事辦不位，總覺得自己比別人能。

以上這四種人，你在人生中該屬於哪一種呢？你認為哪一種較好且是你比較喜歡的人呢？如果不是你喜歡的那種類型，你該怎麼做到呢？只有一個答案－學習《易經》，易經會告訴你一個完整做人的方法。

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