一文看懂易經和五行的關聯和發展

我國的傳統文化當中，五行有著至關重要的地位，古人認為世間的萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，這五種元素相生相克、相互平衡、相互制約，構成了天地萬物的基本屬性。我們知道易經是伏羲通過觀察，用陰陽符號對自然想象的表達，文王推演出的八卦，是對世間萬物發展規律的總結，同樣是描述天地萬物，易經和五行有什麼區別的關係呢？

實際上《易經》要比五行理論出現得早得多，周朝時期，《易經》已經有了成熟的體系，而當時五行理論最多是一個雛形，並沒有發展完善，嚴格來講陰陽和五行早期是兩種各自獨立的理論，陰陽八卦的系統要領先於五行！

五行最早的記錄出現在《尚書·洪範》中，《洪範》記載五行說“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”春秋思想文化大發展時期，五行理論迅速傳播開來，進入了人們生活的方方面面！

到了戰國中期，著名陰陽學家鄒衍，把五行學說發揚光大，提出天地五行相生相克理論，提出人類社會都是按照五行之德轉移的次序進行循環的，而五德轉移是仿照土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的規律進行的。此時五行學說才形成相對完善的世界觀，鄒衍也被譽為五行的創始人！

鄒衍還是著名的易經學術大家，他把陰陽和五行的概念結合起來，提出了象數與天命觀相結合的陰陽五行哲學，在易學體系中用到了五行的理論，易經八卦中每個卦都有預制對應的五行屬性！

但是八卦有八個基本卦，五行有五種元素，數量不一樣，怎麼一一對應呢？這其中的訣竅在於八卦的陰陽屬性。仔細觀察八卦的“卦爻”可以發現，除了純陽的乾卦、純陰的坤卦外，震、坎、艮三卦都是一個陽爻兩個陰爻，總爻數為五，我國古代把奇數成為陽數，所以這三卦為陽卦，加上純陽的乾卦並稱四陽卦，古代宗族系統中乾為父、震為長男、坎為中男、艮為少男，剛好對應了陽爻從下往上的變化！

同樣的巽、離、兌三卦都是一個陰爻兩個陽爻，總爻數為四，我國古代把奇數成為陰數，所以這三卦為陰卦，加上純陰的乾卦並稱四陰卦，古代宗族系統中坤為母、巽為長女、離為中女、兌為少女，剛好對應了陰爻從下往上的變化！

運用到五行當中，乾卦和兌卦同樣對應金的屬性，不同的是乾卦是陽性之金，主要指大的金屬塊，貴重的金屬，殺傷力很大的金屬，比如金條、刀、斧頭等都屬於陽性之金！

兌卦是陰性之金，和陽性之金相對應，主要指大的金屬塊，裝飾性的金屬首飾，和女性相關的金屬，比如小的散碎銀子、女性佩戴的金屬首飾等都屬於陰性之金！

震卦、巽卦同樣對應木的屬性，不同的是震是陽卦，所以是陽性之木，主要是指長得非常粗壯、茂盛，生長力旺盛的參天大樹；巽是陰卦，所以是陰性之木，指那些很幼弱，容易被折斷的麥苗、花卉等！

艮卦、坤卦都對應木的屬性，艮是陽卦，對應陽性之土，代表大山、岩石等強大威武的土性；坤是陰卦，對應陰性之土，代表濕潤的土壤、沙土等柔弱的土性！

離卦對應火的屬性，離卦本意有發亮、絢麗、分離的意思，火的屬性也是發熱、發亮，能分離一切事物，所以不分陰火和陽火。

坎卦對應水的屬性，水滋潤萬物，卻也是災難的源頭，古時候水災是威脅人類最大的風險，也不再分陰水、陽水。

總結一下，乾為陽金，兌為陰金，後引申為具有清潔、收斂性質的物品；震為陽木，巽為陰木，後引申為具有生長、升發性質的物品；艮為陽土，坤為陰土，後引申為具有承載、受納性質的物品；離為火，具有溫熱、升騰的性能；坎為水，具有滋潤、向下的屬性，陰陽八卦與五行理論有了相互的對應關係。

後來秦漢時期，陰陽五行學說已經成為統攝萬物的哲學體系，不同領域的學者互通、互補、互融，把陰陽五行學發展到天、地、人的方方面面，五行不僅對應易經八卦，還和方位、季節、氣候等天時；畜、色、味等地利；五官、身體、情緒等人和都有著對應關係，共同促進了中國傳統文化的繁榮發展！