《領袖的方法》節選：《易經》卦象為何從龍開始？

2022年1月6日，在世界五百強發布機構大美無度5A品牌驗證發布中心。

風水大美無度研究者李兆奇問：

魏老師，《易經》乾卦與龍有何關係？

風水始祖《青囊經》通解人魏義光答天問：

乾卦是《易經》首卦，下卦是乾，上卦也是乾，六爻皆陽，古人叫純陽。乾卦以龍為象，代表天。“潛龍勿用”“見龍在田”“龍躍在淵”“飛龍在天”“亢龍有悔”“群龍無首”，從下到上，從潛伏深淵到上出重霄，都與龍有關。

乾卦卦辭說：元亨，利貞。“元”字的本義是首、頭，引申為大、重要、非常等意思。“亨”字在古代與“享”通用，引申為“通順”的意思。利，就是利於、便於。

“龍”是貫穿《乾》卦始終的一個物象。據《左傳》中記載：“古者畜龍，故國有豢龍氏，有禦龍氏。”龍作為圖騰崇拜對象，蛇為其原型之一。

由於崇拜蛇的部族勢力強大，不斷地兼併其他以馬、鹿、狗、魚等作為圖騰崇拜對象的弱小部族，因此蛇的形象中不斷融合進了其它動物的特徵，因此龍才有了馬的頭、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和鬚等，才有了魚龍、豬龍、馬龍、鳥龍等不同的變體。

因此，《山海經·中山經》中說：“凡岷山之首，其神狀皆馬首而龍身。”“洞庭山之首，其神狀皆鳥身而龍首。”從這個意義上說，龍的不同變體象徵了中華民族不斷融合的歷史。

龍的特徵應該在周代以前就被確認和固定下來，加之周人崇尚龍，《周易》又是周代人之《易》，因此在《乾》卦中引進了“龍”以象徵氣在不同時空中的變化，得到後世的認同。如《三國演義》在“煮酒論英雄”時，曹操說：“龍能大能小，能升能隱：大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。猶人得志而縱橫四海。”

卦名為“乾”而不稱為“天”，其原因在於，古代聖人教導人們“法天之用，不法天之體”，即天太廣大，且空空如也，如此之形象人們無法效仿，我們應該學習的是天的精神，即“天行健，君子以自強不息。”我們應當像天一樣強健，自強不息，不屈不撓。

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