《易經》的 性質

當前，易學研究正向深度和廣度進展。然而，《易經》究竟是一部什麼性質的書？它的主要功能是什麼？這仍然是一桩懸而未決的公案。為了便於大家對這一問題的探討，現將對這一問題的認識簡述如下：

一、《易經》是一部神聖的、內容無所不報的萬世經典。這種觀點最早代表是《易大傳》、歷代階級和大多數易學家也都信奉這種觀點。這種觀點認為，《易經》內容豐富，包羅天道、地道和人道，它融進了人類的智慧和真理，是人類一切活動的規範和教科書，人們有了疑難，只需要向《易經》請教即可。

二、《易經》是一部藏往知來的卜筮書

《易大傳》中的部分篇章，談到了《易》的占卜功能。特別是《系辭傳》中有關大衍之數的論述，具體地講解了如何利用《易》進行卜筮，這使得人們認為《易經》是一部講占卜的書。還有的史書上說，《易經》之所以免遭秦火，就是因為它是卜筮書。宋代的朱熹，力倡《易經》是部卜書，並在他著的《周易本義》卷首，講了一大套用《易》卜筮的儀式。近現代的易學家，也有不少認為《易經》是部卜書，如郭沫若、高亨、李鏡池等。李鏡池先生在《周易通義》中說：“至於《周易》的作者，現有的材料已難論定。但《周易》是一部占筮書卻是無容置辯的。”劉大鈞先生也在《周易概論》中說：所謂“數”，主要指筮數，因為歸根到底《周易》是一部筮書。

三、《易經》是一部哲學著作

認為《易經》是一部哲學著作，最早可以追溯到莊子的“易以道陰陽”，但鮮明、系統提出這種觀點的，主要是近現代的易學家。李景春同志說：“《周易》不僅是在中國古代一部最早的有系統的哲學著作，而且也是在世界上最早的有系統的哲學著作之一。”黃壽祺等人認為“《周易》是我國現存的古代最早的一部哲學專著”。

四、《易經》是一部歷史著作

章太炎先生認為：《易經》講的是人類進化、發展的歷史，但他只解說前十二卦，系統論證《易經》是史書的主要是胡朴安充生。他專門著有《周易古史觀》一書，對《易經》的六十四卦都是從史書的方度進行解釋。他的主要觀點是，本《序卦》而立說，認為《周易》純粹是一本歷史書籍。《周易古史觀》中說：“《乾》《坤》兩卦是緒論，《既濟》《未濟》兩卦是餘論。自屯卦至離卦，為草味時代至殷末之史。自《咸》卦至《小過》卦，為周初文、武、成之史。”除章、胡之外，李平心教授還提出了：“《周易》基本上是用諧、隱文體和卜筮外形寫成的一部特殊史書”，近年來，黎子耀先生又提出了“《周易》是一部奴婢起義史”。

五、其它幾種觀點

除上述幾種觀點外，馮友蘭先生還提出了《周易》是宇宙代數學的看法，尹奈同志則認為，《周易》的主要功能是智能邏輯，王錫玉同志甚至提出：《周易》是上一次人類活動保存下來的精神方明。

上述對《易經》性質的種種認識，雖然大多是“言之成理，持之有故”，但都是一家之言，顯得不能全面。我們相信，隨著《周易》研究的不断深入，《易經》的性質問題有望得到圓滿的解決。