《周易》六十四卦的精髓是什麼？一篇文章了解清楚，歡迎收藏品鑑

《易經》，公認的“群經之首”，其歷史可遠溯到七千年前，最早只有八卦圖，稱“無字天書”，著名的《連山易》《歸藏易》《周易》都是解讀《易經》的著作，如今只有《周易》流傳下來。那麼《周易》六十四卦的精髓是什麼？

首先我們要了解的是，《周易》六十四卦（六爻）是由伏羲八卦（三爻）發展而來，是伏羲八卦中的每一卦與自身及其餘七個卦兩兩組合而來，如“謙卦”，上卦為坤，下卦為艮，讀作“地山謙”，精髓是“謙退之道”。

《周易》64卦“推天道以明人事”，其實就是64種人生體驗，如下：

1、乾為天：天人合一，自強不息

乾是天，代表的是一種自然的能量。人是自然的產物，所以人要效仿天，天行健，君子以自強不息。

2、坤為地：至柔廣大，厚德載物

地是一切生命賴以存活的基礎，它沒有天那樣神秘、空靈，卻讓人感到踏實。人要效仿大地，胸襟開闊，有包容力。

3、水雷屯[zhūn]：萬事開頭難

有了天地之後，萬物開始萌芽、生長，充滿天地之間。屯，意為“盈滿”。任何事業，初創階段總是艱難的，挺過去就好！

4、山水蒙：啟蒙教育

萬物初生，尚顯幼稚，如同山下水氣蒸騰，前景不明。這時需要學習基本技能和禮儀，以適應生存的需要。

5、水天需：在等待中前進

初生階段需要攝取營養，不僅需要飲食營養，也需要精神方面的營養，為將來打好堅實基礎。

6、天水訟：生存競爭

有人群的地方就有紛爭，尤其利益分配問題，是最容易引起爭執的，處理這類問題需要智慧。

7、地水師：聚眾戰爭

“國之大事，在祀與戎。”戰爭是解決紛爭的一種極端方式，這個卦講的是古代用兵及任用統帥之道，在現代社會來講就是競爭。

8、水地比：團結合作

講了戰爭之後，緊接著就講團結、講合作。從人類歷史的發展來看，戰爭與和平不正是交替出現的嗎？

9、風天小畜[xù]：原始積累

有了團結合作，就有更強大的生產力，家庭和社會通過原始積累，都能小有蓄積。

10、天澤履：踐行社會禮儀

履即是鞋，這裡也通“禮”。遠古時期人是光腳的，小有蓄積之後，才能講究禮儀，形成共同遵守的行為規範。

11、地天泰：盛世的演化規律

地在上，天在下，君子把眾人抬到高處，自己甘居其下，於是社會出現和諧通泰的局面。

12、天地否：衰世的演化規律

天在上，地在下，天地陰陽之氣無法流通，所以出現閉塞的局面，泰極則否來，所以我們要居安思危，充滿憂患意識。

13、天火同人：構建和同社會

所謂“分久必合”，總會有人出來打破閉塞的局面，把眾人團結起來，為構建和同社會而努力。

14、火天大有：盛大豐收，萬物所歸

追隨的人多了，勢力壯大了，自然會達到“大有”的狀態。

15、地山謙：謙退之道

六十四卦中唯一六爻非吉則利的一卦。地在上，山在下，君子有雄厚的實力，還能保持謙虛謹慎，當然處世吉利。

16、雷地豫：歡愉的得與失

大有而又謙虛，人生自然達到歡愉的狀態，但是歡愉的時間久了，也會出現各種新的問題。

17、澤雷隨：相隨之道

謙虛過了頭，一味隨順別人，就會喪失自己的立場，迷失自我，此卦講的是從宜適變之道。

18、山風蠱：治理積弊之道

迷失自我，上下又閉塞不通了，於是腐敗滋生，此卦講如何革除腐敗、去舊揚新。

19、地澤臨：親民的領導藝術

古人講究德治，判斷領導優劣的一個重要標準，是他能不能親近民眾，這在現代社會同樣適用。

20、風地觀：觀察教化之道

自己德行高尚，才能影響別人，在集體中形成好的風氣。所以教化之道，重在言傳身教。

21、火雷噬嗑[shì hé]：享樂與刑罰

噬嗑是牙齒咀嚼的動作，代表吃喝享樂，同時這個卦也講刑罰，正說明管理要恩威並施的道理。

22、山火賁[bì]：修飾、文飾之道

愛美之心，人皆有之，古人崇尚自然樸素之美，提倡裝扮要恰如其分，否則過猶不及。

23、山地剝：應對衰退之道

事物發展到衰退期，剝爛朽蝕，面臨很多困難，在不利的條件下，人要學會默默忍受，等待轉機。

24、地雷復：孕育復興

轉機是一定會出現的，正如春去春來，花謝花開，必然迎來復興的希望。

25、天雷無妄：守持正道應對變故

天雷警醒世人，不要有虛妄的念頭，不要胡作非為，思想與言行均合於正道，這些是基本的做人準則。

26、山天大畜：大的蓄積

有經驗，有幹勁，沒有妄念，這樣就能獲得物質上的豐足，同時也能蓄積德性，培養更多人才。

27、山雷頤：頤養之道

有了蓄積就能頤養天年。反之，不勞動者不得食，只能是老大徒傷悲。

28、澤風大過：凡事不要過度

“生於憂患，死於安樂”，生活太安逸的人，很容易犯下大錯。

29、坎為水：人生路上多荊棘

坎主險，人生變幻無常，誰都無法預料明天會發生什麼。心存敬畏，行有所止，方能化險為夷。

30、離為火：長存光明之心

離代表文明、光明之象。人們都厭惡陰暗，嚮往光明，這是人們改造環境的動力之源。

31、澤山咸：男女、上下感應之道

同聲相應，同氣相求，與人的情感，其實都是一種相互的感應。

32、雷風恆：永恆的夙願

愛情，都想白頭偕老；事業，都想基業長青。這是人們最樸素的願望，雖然真正的永恆並不存在。

33、天山遁：隱退避讓之道

天為君子，山為止，古代君子講究行止有節，功成身退，歸隱山林。

34、雷天大壯：強者的悲哀

雷在天上勢不可擋，無所不摧，聲勢浩大。強者就會這樣如日中天？其實當強者得意忘形之時，恰恰是危險的開始。

35、火地晉：積極向上的道理

太陽從地平線冉冉升起，這個卦講的是一種積極向上的進取精神。

36、地火明夷：隱匿光明

白晝黑夜，晝夜交替。世上光明與黑暗總是並存的，這時候應該收斂光明，與黑暗勢力周旋。

37、風火家人：經營家庭之道

我們不能改變黑暗的世界，但至少能點亮自己小家的那盞燈。對個人來說，小家庭是一切的根本。

38、火澤睽[kuí]：人際關係的協調之道

光明與黑暗共存，所以矛盾無處不在，和諧共處，最重要的是彼此尊重。

39、水山蹇[jiǎn]：應對艱難

這個卦象，下面是山，上面是水，這種境地就叫“蹇”，表示艱難。前面走不通了，就要懂得變通，曲徑通幽。

40、雷水解：釋放壓力

經過種種磨難，終於見到柳暗花明，壓力得到緩解，然而解決困難的最佳時機只有一次，要牢牢把握住！

41、山澤損：謹慎投資

商場如戰場，有得必有失，商人要做的就是如何讓自己損失最少，收益最大，並從中獲取經驗，教訓和能力。

42、風雷益：擴大再生產

明白損益之道，順應時勢進行擴大再生產，以滿足市場需求，這就是《易經》中的“益”卦。

43、澤天夬：決而有度，果敢決策

經濟發展中，往往會產生大量矛盾，比如對資源的競爭。在這種情況下，為了整體利益，應該果斷決策，積極處理矛盾。

44、天風姤[gòu]：控制變革

這個卦講的是如何控制變革，正所謂“應變才能求生存”。

45、澤地萃：強者收攏人才

當利益與矛盾出現時，弱者容易分散，強者擅於團結。這個卦講的是一個企業如何吸引人才，留住人才。

46、地風升：人生發展進步之道

升是上升的意思，這個卦講的是一個人在這種環境下，如何使自己不斷進步。

47、澤水困：不利環境中的堅守

困，困境。事業發展，總會有身處困境的時候。這個卦告訴我們，在這樣的環境下，更應該堅守自己的道德操守。

48、水風井：以德治國

古人選官的重要標準是有德。井，通水。井水清澈甘甜，才能滋潤一方水土，有德者方能治理一方人民。

49、澤火革：社會變革

“變則通，通則久”，一成不變的事物必然會滅亡，講的就是事物發展變革之道。

50、火風鼎：成才之道

鼎是古代的烹飪器具，有承載的意思。物體經過火的燒煉，方能成材；人經過磨煉，方能成才。

51、震為雷：感受天命的震撼

“震，亨，震來虩虩，笑言啞啞”，自然的震撼力，如雷聲滾滾，我們應該心存敬畏，感受天命。

52、艮為山：修身養性的道理

這個卦在佛教中被稱為“止”卦，講的是如何才能做到內心安靜，進而修身養性。

53、風山漸：循序漸進

漸進，這是與剛才“升”卦相對應的一個卦象。循序漸進，逐步發展，一步一步往高處走。

54、雷澤歸妹：婚姻之道

不論早婚還是晚婚，隨著年齡的增長，這都屬於正常現象，只要婚姻是自由戀愛的結果，無所謂是否門當戶對。

55、雷火豐：物質豐盈，精神充實

豐是豐盈的意思，這個卦象講的是物質和精神都豐盈的狀態。物質與精神，應該像鳥的兩個翅膀一樣，缺一不可。

56、火山旅：漂泊之苦

行者，旅也。這個卦象告訴我們，旅居在外，不要忘了自己的根，不要隨便改變自己的本性。

57、巽為風：風教行久

巽，風。風可以無孔不入，影響著人們的生活。道德風尚，應該像風一樣，能夠潛移默化地影響他人。

58、兌為澤：光明磊落，外圓內方

古代的澤是山澗之水，汩汩流淌，溫潤柔和。這個卦象告訴我們，人的性格，應該光明磊落，能包容一切。

59、風水渙：遇事散開，團結應對

自然的力量，讓一切事物分解、消散，分久必合。這個卦象講的是人心渙散的時候，應該團結起來，齊心協力共度難關。

60、水澤節：節約與規範之道

物質豐盈了，也要勤儉節約，不要奢侈浪費，否則早晚會陷入困境。

61、風澤中孚：誠信是金

這個卦象講的是誠信，做人要言必行，行必果，與人相處，應該抱有誠摯的心，不能虛偽做作。

62、雷山小過：有時低調

鳥飛低處，其實是在高飛之前找個支點，以獲得更大力量。在人生的低谷，要韜光養晦，等待機會。

63、水火既濟：事物終極狀態

既濟，事情做成了。但事物總是由盛轉衰，這時候應該以變應變，以不變應萬變。

64、火水未濟：無所止境的追求

未濟，事情還沒做完。人生就是這樣，無論事業還是生活，永遠沒有完美，有的只是無止境的追求。

《易經》的六十四卦，講述了六十四種人生體驗，蘊含的智慧，值得細細品味。